父母对于女有抚养之责，子女对父母有赡养义务。无“养老田”，由儿子集资或轮流奉养，丧葬费用由儿子分担。若双亲早亡，长兄对弟妹有抚养责任，直到其成家为止。家庭分工，基本上是“男耕女织'，男的承担农事及重体力劳动；女的纺纱织布，经营园地，从事家务，在农忙季节，才参加插秧、收割。
　　侗族婚姻，据文献记载，在历史上较为自由，即“男女婚姻，或自相悦慕，或答歌意合而成”。民国年间，父母包办者居多。通过“行歌坐夜”、“玩山走寨”，情投意合，经双方父母同意者也不少；纯属自由恋爱，不经父母许可，双双约逃者，为数极少。正常通婚，须通过“说合”、“订婚”、“迎娶”等三个过程。“说合”即男方请人(没有专门媒人)到女方家求婚；“订婚”即由男方家携带财礼到女方家行聘，聘礼及回礼的厚薄，视其家庭经济状况而定；“迎娶”即择选吉日迎亲，时兴送礼祝贺，吹唢呐，乘坐花轿，陪送嫁妆，行拜堂礼，设宴请客。婚后三天“回门”，男女双方回到娘家，拜敬老人，随后“落坐”夫家。现在，婚礼随着社会的发展，各地都有新变化，多为自由婚姻。侗族历史上曾盛行过“姑表亲”，已取缔。此外，寡妇可以再嫁，鳏夫可以续弦，无论是男方或女方，都有离异的自由，但一般都要经乡老或亲族长老规劝无效后，才履行手续。
　　生育方面，过去存在着早婚、早育、多育、重男轻女的现象。协—年代以后，执行“计划生育”的基本国策，晚婚晚育逐渐形成风气。
　　春节 是侗族一年最大的传统节日，一般都叫“过年”。侗族村寨在农历腊月23日，先过“小年”。这天，家家户户打扫房屋内外，祭祀“灶神”，称“辞灶”。小年过后，宰杀年猪，烘薰腊肉，春糯米粑，制作甜酒，烤蒸烧酒(白酒)，张贴春联等，准备过“大年”。腊月30日(月小为29日)，晚上过大年。除夕之夜，摆设供品，明灯燃烛，焚香化纸，祭祖敬神；全家团圆，饮酒聚餐，通宵守岁，鸣放鞭炮，辞旧迎新。春节期间，宴请亲友，走亲拜年，玩龙舞狮，踩高跷、跳茶灯，到处喜气洋溢。欢度时间长达半个月甚至戏、花灯、文琴、阳戏、汉戏或请外地戏班来村寨演出传统戏。滑石侗族苗族土家族乡的业余傩堂戏剧团，近20年来，春节和农闲期间，走村过寨巡回演出，有时还去临近的湖南农村演出，颇受群众欢迎。
　　社日 每年立春后的50天，侗族人民过“社日”，仍保持蒸煮社饭(以糯米为主，拌入野葱、蒿菜、腊肉以及油盐等佐料)，上坟祭祀的习俗，但多限于3年内去逝的家人或族亲。
　　三月三 是侗族的传统节日，俗称“赶坳”或“社场”。过去，黑岩、牛场坡、老羊坪、卜口等地的侗族人民每年农历三月初三，男女老幼穿上民族节日盛装，汇集在阳光明媚、风景秀丽的山坳上唱歌或摆故事，自在游乐。尤其是青年男女用对唱山歌的形式，倾吐衷情，录求伴侣，直至日暮而归。50年代初，“赶坳”由于多被土匪、赌棍、流氓利用把持，“赶坳”场地变成了赌场，后被人民政府下令禁止。近年来，部分侗族青年到附近的玉屏侗族自治县等，参加此项活动。
　　六月六 侗族居住地域不同，农历“六月六”。这一节日的过法，也不尽相同。有的地方叫“尝新节”，这一天，将新米、瓜菜和鱼肉等品供奉祖先，然后全家共餐。有的地方，这一天不论富户或一般人家，都曝晒衣服被褥，俗称“晒龙袍”。族长翻晒谱牒，以防霉烂、虫蛆。
　　侗族丧葬，盛行用棺土葬。死者气绝之前，由亲人扶着直至落气(停止呼吸)，并焚烧“落气”香纸，及时向死者娘家或亲戚报丧。亲属给死者洗澡、理发(男者剃发、女者梳发挽譬)、更衣后，置设于堂屋或“火塘”的门板上，然后装殓人棺。其间，请道士做“道场”，子孙晚辈穿戴白色孝衣、孝鞋、孝帽，持“引路幡”或香纸跟着道士“绕老棺”，送别亡灵。讲究“风水龙脉”，由“阴阳先生”看风水勘定坟地、择选吉日时辰出殡下葬。葬后第3天，亲友去墓地祭奠垒坟(即“圆坟”)，连续三年在清明节前的“社日”，全家及亲友备上“社饭”和酒肉到墓地祭祀或立碑。现在，葬仪逐渐简化。 漾头一带，长者的丧葬较为隆重，在治丧期间，还要唱傩堂戏(现在看电影)。
　　历史上，侗族崇拜祖先，信奉多神。漾头、瓦屋、坝黄、大坪一带的侗族村寨，旧时多立有“祠堂”，供有列祖列宗的神灵牌位。逢祭祀之时，杀猪宰羊，全族老少聚集祠堂祭拜祖先，求保家族兴旺，人畜平安。祭毕，大家欢宴，以示家族团结。同时，他们认为水有水神、山有山神、树有树神、地有地神、五谷有五谷神等等，人为多神主宰。在村寨水井边、古树旁、山道上、桥梁头等处，用石头或砖瓦搭起小“神屋”。逢年过节或家中遇事，在“神屋”前烧香化纸，祈求神灵保佑逢凶化吉。
　　此外，侗族生活中还有多种禁忌。如：新年初一和吉庆日子，不能说不吉利的话(早晨要求更严)；在家中，妇女不能从长辈面前走过，而要从其背后行走，以示尊重。到侗家作客，忌脚踏“火塘”中的铁三脚架；用餐之后，不能将碗反扣饭桌上，要正摆。现在，这些禁忌逐步消失。
　　二、土家族
　　市境内土家族，是境内最古老的民族之一。1996年，土家族人口总数为52038人，占全市总人口的17．重5％，占全市少数民族总人口的30．11％。
　　土家族自称“毕兹卡”(意即本地人)，土家族的先民与古代巴人有密切的源流关系。是自元代推行“土司制度”，外来土司向西南地区开拓，其中杨姓(杨再思之后)和田姓(田宗显、田弼之后)居多。此外，部分从湘西风凰、吉首及贵州沿河、印江、思南、省溪司(今万山)、提溪司(今江口)等地迁徙而来。
　　土家族遍布境内城乡。据1988年调查统计，土家聚居100人以上的村寨有80个149个姓氏。1996年，全市7个少数民族乡，土家族人口以大坪(土家族2991人)、和平(土家族5726人)、滑石(土家族21934人)、六龙山(土家族1250人)等民族乡较为集中。
　　土家族主食大米，杂粮有玉米、薯类等。德胜屯、小江口、矮龙一带，米薯并重，过去故有“半年大米，半年红苕”之说。瓮慢、石竹、羊寨等山区，主食以玉米为多，曾流传“穷沟高坡六龙山，三棒苞谷当一餐”的民谣。逢年过节等喜庆日子，讲究吃糯食，如糍粑、甜酒、炒米。肉食除猪羊、鸡鸭外，喜欢鱼虾、蚌螺等水产品。滑石、白水一带，土家人以“围转”(竹制笼子)内放诱铒，放放田中捕捉黄蟮、泥鳅，丰富肉食品。喜种白菜、萝卜、青菜、蚕豆、黄豆、南瓜，善于贮藏干菜。酸菜“豆渣”（俗称渣豆腐，即将黄豆拌水磨浆，然后掺酸菜叶煮成，）是土家人待客的佳肴，故有“渣豆腐下酒，一饱二醉”之赞誉

资料来源:铜仁市政府信息中心