桃映漆树坪羌族的婚姻形式，基本是一夫一妻制。解放前，男女青年无恋爱自由，视自由恋爱为有损家风，婚姻不能自由，封建买卖婚姻盛行，儿女婚事均听父母之命、媒 妁之言。
“尔玛”人和怒溪大湾古巴人一样，有抢婚的习俗。当男方求婚遭拒绝时，趁女子在外劳动或外出时将她抢回家，第二天由男子背猪膘及酒到女家再次求婚，由于生米已煮成熟饭，女方也就答应。女子不愿者，可于次日偷跑回家，男方一般不追究。抢婚时可抢姑娘，也可抢寡妇。
羌人订婚时经三道程序，首先开口酒，即“许口酒”。当男女还未成年时，男方请媒人到心目中的女方说亲，如同意则由家长提出一定时间，男方到女方家办酒席宴请，名“开口酒”。酒席上女方提出聘金数目，双方议定，表示订婚初步成功。数月后，男家去女家备酒席招待近亲，称“小定酒”，此时要送上些彩礼，置于神台之上，以示庄重。在大订上，两家具体商定结婚日期，男方要大宴宾客，款待女方亲朋，此时男方根据议定交清聘礼，特别要备一分银子奉送岳母，在整个订婚过程中，姑娘不得露面，藏于房内或亲友家中。结婚又有“女花夜”、“正宴”及“谢客”三道仪式。“女花夜”，由女方备咂酒两坛招待前来庆贺、送礼的客人，男女各一坛，大家跳舞、唱歌庆贺。“正宴”即娶媳妇，男方备三匹马前来迎亲，一匹新娘乘骑，另二匹伴娘骑，伴娘系内亲闺女。新娘穿着特制的红嫁衣，脚穿由家嫂做的红绣花鞋，由其亲兄弟背出大门上马，新娘手蒙脸而大哭，有的哭得悲悲切切，有的仅是走走过场。父母将平日为新郎做的鞋、袜等塞进背兜，让女儿带到男家。拾掇停当，乐队吹起唢呐相送，送亲者背起箱子，抬起柜子，热热闹闹送新娘出嫁。
送亲途中，如经过亲戚家门口，便由亲戚摆设茶席、备糕点水果等招待送亲队伍，炮手放三声明火枪以示到达，男方亲戚手捧面条上前敬献，伴娘同送亲的即入茶席。到男家村寨，全寨人齐集寨头，迎接新娘。到了男家，要给伴娘和牵马人少量下马钱，否则不下马。下马后新郎在门口撒把米于地下，厨师提只雄鸡，宰杀后洒鸡血于大门上，以避邪煞之意，新娘新郎即刻进门抢坐上席。新郎新娘入洞房后，设在露天坝子的盛大宴会便开始了。贵客们边吃边喝、边歌边舞，先唱“赞新娘”的酒歌，歌词内容是赞颂新娘的美貌，从头唱到脚下，后唱“赞新郎”，称颂新郎人品端庄、精明能干。人们一直歌舞到深夜，甚至天明。第二天，主人再备两席“谢客”，整个仪式才结束。婚后第三天，新郎同弟兄背酒肉送新娘回娘家，新郎住一两日，新娘得住数日甚至数月，也有的住l——3年后，才由丈夫接回。
羌区还有抢婚的习俗。当男方求婚遭拒绝对，乘女子在外劳动或外出时将她抢回家，第二天由男子背猪膘及酒到女家再次求婚，由于生米已煮成熟饭，女方也就答应。女子不愿者，可于次日偷跑回家，男方一般不追究。抢婚时可抢姑娘，也可抢寡妇。
他们的禁忌有：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜，忌外人入内；家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛和楼梯；饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯；春节初一早上不准说不吉利话语；未吃早饭不准串门；上午主人外出要带把柴回来，即“进财”，凌晨要带香纸爆竹到井边挑水；五月初五不准坐门槛，以防“屁股生疮”，也禁止在屋内唱山歌；老人去世，孝家不吃肉，认为“是吃老人身上的肉，老人埋上山后解禁”等多种。
即：1、到羌族家做客，不得去火塘上方入座，不得翘脚； 2、看到羌人屋外放有簸箕，说明其家中有牲畜产仔，外人不得入闯入；3、忌进屋打伞、扛着锄头；4、忌晚间吹口哨 5、产妇未满月前，忌入灶房，忌见生人； 6、孕妇忌进新婚夫妇新房；7、未满月妇女忌去河边、井边； 8、病房外立板凳，外人不得进入；9、忌坐门坎和楼梯； 10、用餐时忌将筷子横放碗上，忌倒口酒盅；11、忌吃马肉、母猪肉、耕牛肉等。
羌族的成年礼年满十五周岁的羌族男子历史上尚有举行成年礼（冠礼）的习俗。事前需请来亲朋妈友围火而坐，受冠礼者身着新衣，朝人类始祖像下跪叩拜，同时接受“许”代表天神馈赠的礼品—一用白色公羊毛线栓系的五色布条（护身符），之后由族中长者叙述祖先历史，可由“许”颂经祷告（俗称打“太平保护”）祭家神、祭羊神。
漆树坪“尔玛”人除“斗牛”、“斗羊”等一系列文体活动外，还有嗜对山歌、下“三棋”、扳手力等等。
漆树坪羌寨“尔玛”人9年只增长15人，全寨羌人很遵纪守法，无违反包括计划生育在内的法律法规，教育状况得到了改善，现有中专生2名，8名高中生和30多名初中生，小学生适龄儿童入学率为100%。200名羌胞中，有20人移民搬迁到桃映乡街上， 15人在做生意，另有65人在广东、温州、浙江等地打工。这里达到了“三通”：电、路、水，办起了民族教学点和生猪饲养基地。他们的政治地位也有了提高，届届都有羌族人任县乡人大代表、政协委员，至少有1—2名“尔玛”人任村干部。渝怀铁路从羌寨山脚穷境而过，江口火车站也此不远，县乡涉农部门在这里搞产业结构调整，省地县及有关部门的大力关心支持使未来漆树坪羌寨的发展前景广阔，“尔玛”人一路走好。（刘源泉）
