贵州省梵净山国家级自然保护区工作人员在给一个月大的黔金丝猴“心心”喂牛奶（2006年5月13日摄）。

    社区共管，探索人与自然的和谐相处

    生物多样保护已是当今人类社会一项公益性的社会活动。但保护的成本是以牺牲当地社区的发展机会及农民利益为代价的。

    梵净山处于我国亚热带中心，是长江支流和乌江水系的发源地。保护区内生物多样性十分丰富，各种动植物达5000多种，其中我国著名的珍稀植物“中国鸽子花” ――珙桐在这里形成了罕见的野生群落。被黔金丝猴采食的木本植物有100余种，占分布区木本植物的39%。同时，它们还取食一些昆虫和鸟蛋等。

    梵净山周边涉及江口县、印江土家族苗族自治县、松桃苗族自治县等3个县的7个乡镇1.3万余人，其中核心区还有几百人。社区居民人均收入不足1000元，人均产粮200公斤左右。

    杨业勤介绍，从1903年至1996年间，捕杀黔金丝猴的事件经常发生，直至1979年梵净山国家级自然保护区建立，黔金丝猴正式受到法律保护后，受利益驱使，仍有人以身试法。盗猎者中有国家干部，也有农民，农民为多数，原因是贫穷。

    杨业勤说，山里的农民一直依赖林木、中药材及捕猎为生。在国家对天然林和野生动植物实施法律保护后，便断农民的生路。农民直接面对的是没有了现金来源，同时还要面对交通不便等自然环境的制约。

    杨业勤说，保护区自建立以来，与全国其他保护区一样，经历了严格控制、协调关系和社区共管三个阶段。

    在1978年－1988年10年间，是保护区孤立的严格执法管理阶段。这个阶段，保护区只告诉社区群众不能在社区做什么，并没有告诉他们该做什么，群众没有参与决策和活动实施的权利，管理工作处于被动地位。保护区资源尽管在一定程度上得到了保护，农民却没有从生物多样保护中获得收益。保护区与社区群众关系对立。 

    进入上个世纪90年代中期，为缓解与社区群众的矛盾，保护区五年间投入资金40余万元，从社区公益事业上做一些帮扶工作。如修桥补路、维修学校、架设电线及引进优良山羊品种等。

    杨业勤遗憾地说，由于没有经验，直到90年代后期，保护区才意识到仅付出“不图回报”的帮扶办法反而滋长了社区群众依赖思想，且农民的生活水平依然低下，农民对保护区资源的依赖程度依然很高。保护区感觉有些“独木难支”。

    据调查显示，社区存在的主要问题是经济收入、粮食产量及资源利用水平等普遍偏低，经济林少、交通及基础设施差等制约了农民的发展；农民对建材薪材的消耗量大，存在着偷猎、盗伐及火灾隐患等。

    近年来，保护区在与当地政府达成共识，进行了“大社区”建设，即保护区的社区从单纯的乡、村、村民组延伸到周边的县政府。凡与保护区社区居民生产生活有关的单位和部门，都应视为“社区”的一部分，如林业、农业、畜牧、环保、扶贫等相关部门。大家认为，只有改善社区群众生活状况，才能实现人与自然的和谐共处。

    同时，保护区也通过自己有限的力量，与社区形成了互动关系。如保护区在接受凯文村希望维修其村小学校的请求时，也提出了希望村民保护河道的建议。

    长期以来，村民们采用的农药、炸药、电击、网捕等捕鱼方式，对河流和鱼类造成了严重破坏。

    凯文村欣然接受了保护区的建议，立即要求居住于河流附近的每户人家集资5元、其他地方集资3元，用于购买鱼苗投放河中，并将保护河流的决议内容纳入了“村规民约”。